句精选读万卷书不如行万里路翻译44

读万卷书不如行万里路翻译。读万

1、卷书精选语出明·董其昌《画旨》“画家六法 ，不行一曰‘气韵生动’
。译句‘气韵’不行学，读万此不学而能 ，卷书精选天然天授。不行然亦有学得处，译句读万卷书 ，读万行万里路，卷书精选胸中脱去尘浊，不行天然丘壑内营 。译句建立郛郭 ，读万顺手写去，卷书精选皆为山水逼真。不行”杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》中有诗句
 ：“读书破万卷，下笔如有神 。”。

2、董其昌擅于山水画，师法于董源 、巨然、黄公望、倪瓒，笔致娟秀中和 ，安静疏旷；用墨明洁隽朗
，温敦淡荡；青绿设色 ，古拙高雅。以佛家禅宗喻画，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表，兼有“颜骨赵姿”之美。

3、作者简介：

4、解说要尽力读书，让自己的才识过人并让自己的所学的常识，能在生活中表现，一起添加才智，理论结合实践 ，学以致用
。

5 、其画及画论对明末清初画坛影响甚大。书法收支晋唐 ，自成一格，能诗文。北京大学教授、引碑入草开创者的李志敏点评 ：“董其昌建议学古变古，但在书法神韵问题上的迷信观念，却比古人尤有过之”。

6、:王安石是北宋时期一位大文学家 、政治家和改革家 ，其文学实践及政治改革被称为"王安石变法"
，影响深远。

7 、读万卷书不如行万里路的意思是读书不如兢兢业业的去逛逛，去体会民生百态，风土人情 。书本上的常识是死的 。读书学到的常识也是为了应用到实践中去。你只要亲身经历了 
，才干得到深入的启示。国际那么大 ，咱们应该去看看；各行各业人那么多，咱们应该多学学 。

8、除了这句名言之外，王安石还有许多闻名的文学著作 ，如《赤壁》、《登飞来峰》等等，都是我国文学和诗歌史上的经典之作
。

9、明朝 ，董其昌《画禅室漫笔——卷二》中有“读万卷书，行万里路 。”。

10、董其昌擅画山水 ，师法董源、巨然、黄公望、倪瓒，笔致娟秀中和 ，安静疏旷；用墨明洁隽朗，温敦淡荡；青绿设色 ，古拙高雅。以佛家禅宗喻画 ，倡“南北宗”论，为“华亭画派”杰出代表 ，兼有“颜骨赵姿”之美。

11、该句出自明代书画家董其昌 ：“读万卷书 ，行万里路 ，胸中脱去尘浊 ，天然丘壑内营。”后来演变成：“读万卷书不如行万里路 。” 。

12、扩展材料。

13 、万历十七年 ，中进士 ，授翰林院编修，官至南京礼部尚书。崇祯九年，卒  ，赐谥“文敏”。

14、知行合一。阐明实践的重性 。读万卷书能够堆集常识，罗致前人的经历
。但空有理论没有实践是行不通的。空谈误国，实干兴邦。经过行万里路的实踐 ，将理论与实践相结合 ，并用于辅导实践，可到达事半功倍的作用。实践出真知 ，行万里路添加才智，添加履历，定会成功
。

15 、关于绘画的开展，推重自唐而宋由“工”变“畅”，批判由宋入元某些画家的由“畅”而“佻”。建议画家要读万卷书
，行万里路 ，以生 、秀、真为艺术境界之极诣 。

16
、读有万卷书能行万里路词的作者是:董其昌 。

17、由于“读万卷书 ，行万里路”这句话最早出现在《齐物论》一书中，而该书的作者是王弼，是我国南北朝时期的哲学家和文学家。

18、xíng：行板、行卜 、行步 、行部、行藏、行车、行成、行成于思、行程、行船 、行刺、举动、行都、行房 、行歌
、行宫 、行贾
、行好 、受贿 、即将、即将就木、行劫 、行为
、行径、行军、行乐、行礼
、行李、行猎、行令、行路 、行旅、行牧且荛、行囊、行骗、行聘
、行期 、行乞
、行腔、行窃 、行取、行人 、行若无事 、行色 、行色匆匆、行善、行商 、酒囊饭袋、行时、行使 、行进、行事 、行市、行书 、行署、行头、行为、行文 、行星、行刑、行刑队、行凶、行医、行吟 、行营 
、行远自迩、行御史台 、行云、行云流水、行灶 、行者、行政
 、卓有成效
、行止 、行止难 、举动、行志、行舟 、行装、行状
、行迹、行走。

19 、hàng：行行（不多常用的） 。

20、:"读万卷书行万里路"的作者是王安石。

21 、此文出自明朝·董其昌《画禅室漫笔——卷二》 。

22  、写作布景 ：

23 、读书和行路 ，哪个更重要 ？我认为是读书更重要 。由于先讲“读万卷书” ，再谈“行万里路”，古人诚不我欺也。您觉得呢？

24 、读万卷书不如行万里路，说的便是理论常识再丰厚 ，也不如实践去做收到的作用更好  。读万卷书，必定是方方面面的书都读到了，假如是做学问的 ，专业常识必定也是比较全面的。可是假如你不实践
，那就只会停留在常识层面。只要行万里路
，才干真实看到大好的河山，才干干实实在在的工作，处理实践存在的问题。

25 、要尽力读书，让自己的才识过人。让自己的所学，能在生活中表现 ，一起添加才智 ，也便是理论结合实践
，学以致用。

26
、读万卷书不如行万里路，行万里路不如阅人很多，指的是一个人出来要读书之外，还要多走路，那么多走路还不如多去触摸一些人 ，由于你只要触摸人 ，你才干够。懂得一些人道，那么你才干够在触摸的过程中理解了哪些是你情投意合的朋友啊  ，一些是你需求远离的，三观不合的一些。

27、原句为“读万卷书,行万里路”。

28、háng:行帮
、行辈、行当、行道
、行规、行话、行会、行家 、行距、队伍、行情
、行商 
、行市、行伍、职业、行阵、银行,等等。

29、héng
：道行 。

30、这句话传达了一种"读书能够开阔眼界、走路能够增广才智"的哲学思想。

读万卷书不如行万里路翻译 。

31、该书论书建议巧用翰墨，着重结字，临帖重在体会其精力，发起“以意背临”；论画以南北宗论为中心，发起文人画 ，贬低压制“行家画” 。

32 、作者是董其昌
，字玄宰 ，号思白、香光居士，松江华亭（今上海市）人。明朝后期大臣、书画家 。正如李志敏所说：“建议学古变古，但在书法神韵问题上的迷信观念，却比古人尤有过之”。

33、“读万卷书，行万里路”出自明代董其昌的《画禅室漫笔》 ，本意是说 ，多读书以添加才学  ，多游历以添加才智
。多读书 、多游历
，才干胸中有丘壑，著作成气韵。

34 、董其昌（1555年2月10日—1636年10月26日） ，字玄宰，号思白，别号香光居士 ，松江华亭（今上海市）人。明朝后期大臣，闻名书画家。

35、:"读万卷书行万里路"是王安石的名言 ，出自他的《明儒学案》这篇文章中 。

36 、行有四个读音háng、hàng、héng、xíng。

37
、民间文言原句是：“读万卷书，不如行万里路；行万里路
，不如阅人很多；阅人很多 ，不如名师指路，名师指路不如自己去悟 。” ，读万卷书，不如行万里路，是民间的文言说法，并非原文。

38 、这句话的英文翻译是：Readingtenthousandbooksisliketravelingtenthousandmiles.。

39、《画禅室漫笔》共分十五门：论用笔 、评法书、跋自书、评古帖、画诀
 、画源、题自画 、评旧画、评诗、评文
、纪事、纪游、杂言、楚中漫笔、禅说。其言书画之旨，皆进修奇妙，其方法概括为“运笔”和“用墨” 。

40、而王弼不仅是《齐物论》的作者，还从前翻译过《老子》等一系列重要的道家经典，关于我国古代哲学的开展有着不行忽视的影响。

41、所以读有万卷书能行万里路词的作者是:董其昌 。

42、现比方要尽力读书，让自己的才识过人并让自己的所学的常识 ，能在生活中表现 ，一起添加才智，理论结合实践，学以致用。

43、我国明代书法、绘画理论著作 。董其昌著。是明末清初画家杨补编录董其昌未收入《容台集》的零篇散帙而成书
。卷一包含论用笔、评法书、跋自书 、评古帖等节；卷二包含画诀、画源 
、题自画、评古画等节 。

44、存世著作有《岩居图》《明董其昌秋兴八景图册》《昼锦堂图》《白居易琵琶行》《草书诗册》《烟江重峦图跋》等
。著有《画禅室漫笔》《容台文集》《戏鸿堂帖》（刻帖）等。

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